недобрый христианин
Некие соображения по поводу "духовного устроения феанорингов"
- по мотивам той самой игры по "Лэйтиан".
tao2.diary.ru/p78581540.htm
Мастера просили меня написать типа отчета-размышлений именно с христианских позиций, вот и...
читать дальше«Апрельские (августовские) тезисы»
Очень не хотелось бы учинить холивар и флэйм в одном флаконе, но тема животрепещуща и дискуссионна по многим параметрам и направлениям. Начиная с того, что Благую весть толкуют уже две тыщи лет, и все договориться не могут, и заканчивая нашим милым толкиеновским фэндомом, в котором уже на российской почве массовые дискуссии не утихают лет двадцать минимум, в сети – немного меньше (за недавностью ее массового распространения).
На моем тихом и ленивом форуме один из аспектов предполагаемомго анализа вызвал бурное обсуждение страниц на десять, что для моего локального «Жилища» немало.
Итак, в контексте недавно прошедшей очередной «Лэ о Лэйтиан» попробую сформулировать тему «исцеления» Первого Дома.
Сразу оговорюсь, что сама тема духовного устроения феанорини была одним из ключевых моментов данной мистериально-театральной игры, сиречь, что было бы, пойди пара братьев (Келегорм и Куруфин) за Береном и попади они в тот же плен в Тол-ин-Гаурхот. Соответственно, вопрос был в том, удастся ли «затемнить» души означенных феанорини, и смогут ли они вообще сохранить себя, как личность, в столь неблагоприятных во всех отношениях условиях.
Отступление: я не буду сейчас обкладываться ни текстами Профессора, ни Новым Заветом, так что цитировать буду по памяти, тезисы излагать – как мне запомнилось, из категории «не по букве, а по Духу»(с).
Итак, затемнение. Правду сказать, я не точно понимаю семантику данного термина в конкретном контексте. Имеется ли в виду подпадание души под власть и обаяние тьмы, или склонение на службу той же тьме (впрочем, второе вполне может следовать из первого). Сойдемся на духовном аспекте, т.е. тьма в душе, как разлагающее начало.
Начнем с того, что тьма свила некое гнездо в душах нолдор (а особенно – первого дома вообще и Феанаро с сыновьями в особенности и в частности), еще в момент пристального и даже в некоторой степени благосклонного внимания словам Мелькора (Морготом в то время Феанаро его еще не обозвал). Т.е. слова про «золотую клетку» и стремление валар обойти элдар при раздаче наделов в Эндоре (огрубляю) нолдор, а особенно Феанаро в душу запали, и породили недоверие к валар. Причем, по-идее, на ровном месте, ибо обидели валар конкретно Мелькора, элдар в Валинор пришли по доброй воле, и про нежелание валар отпускать их обратно в Эндорэ разговора не было. Да и с чего бы быть такому разговору, если все тихо-мирно? Тем не менее нолдор стали ковать оружие.
Далее – Сильмариллы. Великое деяние, деяние гения, и Варда их благословила – возможно, предвидя, что они могут стать соблазном для многих. Кстати, не ошиблась.
Потом случилось то, что случилось, Сильмариллы Моргот украл, и... До того, как Феанаро узнал, что они украдены, его спросили, не отдаст ли он их для восстановления Древ? Я не берусь рассуждать, знали ли валар, что Сильмариллы уже в пути, т.е. устроили ли они великому элда испытание на лояльность или честно попросили, так или иначе, Феанаро свое творение на общее дело пожертвовать не пожелал. Зато поклялся вернуть свое добро, да еще и других призвал. Резня в Альквалондэ – это уже следствие.
Многие рассуждают о таланте и искушении, т.е. насколько таланту(гению) дозволено то, что не дозволено остальным. Идут разговоры о тернистом пути творческой натуры, этой самой натуре противопоставляется «серая масса»... Но кто в Валиноре был «серой массой»? Айнур? Элдар? Да, если практически все элдар были, в нашем понимании, талантливы, а Феанаро был гением – где грань и где – грань дозволенного? С банальной точки здравого смирения и любви к ближним. И чему было завидовать Айнур, творившим этот мир? И вот тут возникает вопрос (если уж мешать Сильм и Библию) – стоило (дОлжно бы) ли, скажем так, Феанаро отдать Сильмариллы во имя спасения Древ? Да, любому художнику тяжко порой расставаться с работами, особенно если они не «находят теплый дом», а идут как материал для чего-то. Тем не менее, если беда грозит ближним, вправе ли художник возлюбить дело рук своих более? Феанаро сказал, что ему никогда не создать ничего подобного Сильмариллам. В принципе, а стоит ли? Более того, он таким образом признает, что его творческий потенциал в Сильмариллах достиг высшей точки, и теперь его ждет только спад? Отчего он так решил? Может, из-за некой отравы, уныния и недоверия, проникшего в его душу с речами сами-знаете-кого? Отчего он не думает о новых деяниях? Кстати, Ауле, как написано в Лостах, не привязывается к своим работам, а радуется процессу и результату, и тут же идет создавать что-то новое. Чем не пример?
Впрочем, каждому - свое. Далее, Феанаро говорит, что умрет, если разобьют Сильмариллы. Он настолько к ним привязан? Но, даже если так... «Нет больше той любви, как если кто душу положит за други своя»(с). Т.е. даже если бы он истаял, как его мать, для него была бы эстель даже в залах Мандоса. «Сберегющий душу свою, потеряет ее...»(с). Но недоверие пересилило все. А недоверие это недо-верие. Недоверие к валар толкает его на Клятву. «... А я говорю вам: не клянитесь вовсе» (наверное, все же не стоит проводить четких параллелей, Арда – мир без грехопадения и без Христа, но, если уж...). А дальше, возможно, клятва стала тем проводником тьмы в души поклявшихся, т.е. в первую очередь – сыновей Феанаро. И она стала той тьмой в их душах, толкавшей их на убийства себе подобных, сначала – в Альквалондэ, потом – в Дориате. А между этим – грызня, конфликты с представителями Второго Дома...
Забегая вперед, придется сказать о кончине Майтимо и Макалаурэ. Ведь была у них мысль от клятвы отказаться, дабы в бОльший грех не впасть, но клятва победила. Потому что, вероятно, веру утратили. Дескать, может Варда с Манвэ от клятвы своим именем разрешат, но где гарантия, что услышит Эру? А ведь «призывающий имя Господне спасется»(с). Где вера в Творца?
И тут закономерно встает вопрос покаяния и обращения. Обращение невозможно без покаяния, а покаяния, насколько это видно из Сильма, ни один из феанорини не сподобился. Т.е. не сделали того первого шага к спасению, в нашем случае – души от тьмы. И тут уже можно гадать, тьма ли так проросла в их душах, или гордыня помешала ( а с чего у Мелькора началось – с нее, родимой).
Вот и выходит, что в основе бед легли неверие и гордыня. Неверие толкнуло на гнев, гордыня помешала покаянию. Отчего эти грехи смогли возобладать? Возможно, от малой любви? К Творцу ли, к ближнему ли. В Новом Завете очень много посвящено любви, так что перечислять не буду. «Любовь долготерпит, милосердствует, не ищет своего...»(с), классическое «Бог есть Любовь»(с) и т.п. Да, возлюбить ближнего, как самого себя, очень трудно, но ведь «никому не дается ноша не по силам»(с). А нолдор, вроде, никто (включая автора Сильма) слабыми не считал...
Возвращаясь к игре, не могу не отметить, что покаяния я там не углядел. Призыв к пламени Феанаро слышал, да, но то ли это упование, коего мог ждать Творец? Да, в моменты просветления некое «умягчение сердец» можно было наблюдать, да и понятно, что кто-то будет полчаса каяться и у всех ближних и дальних прощения просить, а кто-то процедит «извините», а по степени борьбы с собой это будет эквивалентно, но вот тогда и интересно, насколько ожесточенной была духовная борьба феанорини. Со стороны это больше напоминало поединок сил. Потому что в принципе... «Господь Пастырь мой, не убоюсь – что сделает мне человек?»(с). Ну, не человек, майа, так ведь и феанорини не люди...
- по мотивам той самой игры по "Лэйтиан".tao2.diary.ru/p78581540.htm
Мастера просили меня написать типа отчета-размышлений именно с христианских позиций, вот и...
читать дальше«Апрельские (августовские) тезисы»
Очень не хотелось бы учинить холивар и флэйм в одном флаконе, но тема животрепещуща и дискуссионна по многим параметрам и направлениям. Начиная с того, что Благую весть толкуют уже две тыщи лет, и все договориться не могут, и заканчивая нашим милым толкиеновским фэндомом, в котором уже на российской почве массовые дискуссии не утихают лет двадцать минимум, в сети – немного меньше (за недавностью ее массового распространения).
На моем тихом и ленивом форуме один из аспектов предполагаемомго анализа вызвал бурное обсуждение страниц на десять, что для моего локального «Жилища» немало.
Итак, в контексте недавно прошедшей очередной «Лэ о Лэйтиан» попробую сформулировать тему «исцеления» Первого Дома.
Сразу оговорюсь, что сама тема духовного устроения феанорини была одним из ключевых моментов данной мистериально-театральной игры, сиречь, что было бы, пойди пара братьев (Келегорм и Куруфин) за Береном и попади они в тот же плен в Тол-ин-Гаурхот. Соответственно, вопрос был в том, удастся ли «затемнить» души означенных феанорини, и смогут ли они вообще сохранить себя, как личность, в столь неблагоприятных во всех отношениях условиях.
Отступление: я не буду сейчас обкладываться ни текстами Профессора, ни Новым Заветом, так что цитировать буду по памяти, тезисы излагать – как мне запомнилось, из категории «не по букве, а по Духу»(с).
Итак, затемнение. Правду сказать, я не точно понимаю семантику данного термина в конкретном контексте. Имеется ли в виду подпадание души под власть и обаяние тьмы, или склонение на службу той же тьме (впрочем, второе вполне может следовать из первого). Сойдемся на духовном аспекте, т.е. тьма в душе, как разлагающее начало.
Начнем с того, что тьма свила некое гнездо в душах нолдор (а особенно – первого дома вообще и Феанаро с сыновьями в особенности и в частности), еще в момент пристального и даже в некоторой степени благосклонного внимания словам Мелькора (Морготом в то время Феанаро его еще не обозвал). Т.е. слова про «золотую клетку» и стремление валар обойти элдар при раздаче наделов в Эндоре (огрубляю) нолдор, а особенно Феанаро в душу запали, и породили недоверие к валар. Причем, по-идее, на ровном месте, ибо обидели валар конкретно Мелькора, элдар в Валинор пришли по доброй воле, и про нежелание валар отпускать их обратно в Эндорэ разговора не было. Да и с чего бы быть такому разговору, если все тихо-мирно? Тем не менее нолдор стали ковать оружие.
Далее – Сильмариллы. Великое деяние, деяние гения, и Варда их благословила – возможно, предвидя, что они могут стать соблазном для многих. Кстати, не ошиблась.
Потом случилось то, что случилось, Сильмариллы Моргот украл, и... До того, как Феанаро узнал, что они украдены, его спросили, не отдаст ли он их для восстановления Древ? Я не берусь рассуждать, знали ли валар, что Сильмариллы уже в пути, т.е. устроили ли они великому элда испытание на лояльность или честно попросили, так или иначе, Феанаро свое творение на общее дело пожертвовать не пожелал. Зато поклялся вернуть свое добро, да еще и других призвал. Резня в Альквалондэ – это уже следствие.
Многие рассуждают о таланте и искушении, т.е. насколько таланту(гению) дозволено то, что не дозволено остальным. Идут разговоры о тернистом пути творческой натуры, этой самой натуре противопоставляется «серая масса»... Но кто в Валиноре был «серой массой»? Айнур? Элдар? Да, если практически все элдар были, в нашем понимании, талантливы, а Феанаро был гением – где грань и где – грань дозволенного? С банальной точки здравого смирения и любви к ближним. И чему было завидовать Айнур, творившим этот мир? И вот тут возникает вопрос (если уж мешать Сильм и Библию) – стоило (дОлжно бы) ли, скажем так, Феанаро отдать Сильмариллы во имя спасения Древ? Да, любому художнику тяжко порой расставаться с работами, особенно если они не «находят теплый дом», а идут как материал для чего-то. Тем не менее, если беда грозит ближним, вправе ли художник возлюбить дело рук своих более? Феанаро сказал, что ему никогда не создать ничего подобного Сильмариллам. В принципе, а стоит ли? Более того, он таким образом признает, что его творческий потенциал в Сильмариллах достиг высшей точки, и теперь его ждет только спад? Отчего он так решил? Может, из-за некой отравы, уныния и недоверия, проникшего в его душу с речами сами-знаете-кого? Отчего он не думает о новых деяниях? Кстати, Ауле, как написано в Лостах, не привязывается к своим работам, а радуется процессу и результату, и тут же идет создавать что-то новое. Чем не пример?
Впрочем, каждому - свое. Далее, Феанаро говорит, что умрет, если разобьют Сильмариллы. Он настолько к ним привязан? Но, даже если так... «Нет больше той любви, как если кто душу положит за други своя»(с). Т.е. даже если бы он истаял, как его мать, для него была бы эстель даже в залах Мандоса. «Сберегющий душу свою, потеряет ее...»(с). Но недоверие пересилило все. А недоверие это недо-верие. Недоверие к валар толкает его на Клятву. «... А я говорю вам: не клянитесь вовсе» (наверное, все же не стоит проводить четких параллелей, Арда – мир без грехопадения и без Христа, но, если уж...). А дальше, возможно, клятва стала тем проводником тьмы в души поклявшихся, т.е. в первую очередь – сыновей Феанаро. И она стала той тьмой в их душах, толкавшей их на убийства себе подобных, сначала – в Альквалондэ, потом – в Дориате. А между этим – грызня, конфликты с представителями Второго Дома...
Забегая вперед, придется сказать о кончине Майтимо и Макалаурэ. Ведь была у них мысль от клятвы отказаться, дабы в бОльший грех не впасть, но клятва победила. Потому что, вероятно, веру утратили. Дескать, может Варда с Манвэ от клятвы своим именем разрешат, но где гарантия, что услышит Эру? А ведь «призывающий имя Господне спасется»(с). Где вера в Творца?
И тут закономерно встает вопрос покаяния и обращения. Обращение невозможно без покаяния, а покаяния, насколько это видно из Сильма, ни один из феанорини не сподобился. Т.е. не сделали того первого шага к спасению, в нашем случае – души от тьмы. И тут уже можно гадать, тьма ли так проросла в их душах, или гордыня помешала ( а с чего у Мелькора началось – с нее, родимой).
Вот и выходит, что в основе бед легли неверие и гордыня. Неверие толкнуло на гнев, гордыня помешала покаянию. Отчего эти грехи смогли возобладать? Возможно, от малой любви? К Творцу ли, к ближнему ли. В Новом Завете очень много посвящено любви, так что перечислять не буду. «Любовь долготерпит, милосердствует, не ищет своего...»(с), классическое «Бог есть Любовь»(с) и т.п. Да, возлюбить ближнего, как самого себя, очень трудно, но ведь «никому не дается ноша не по силам»(с). А нолдор, вроде, никто (включая автора Сильма) слабыми не считал...
Возвращаясь к игре, не могу не отметить, что покаяния я там не углядел. Призыв к пламени Феанаро слышал, да, но то ли это упование, коего мог ждать Творец? Да, в моменты просветления некое «умягчение сердец» можно было наблюдать, да и понятно, что кто-то будет полчаса каяться и у всех ближних и дальних прощения просить, а кто-то процедит «извините», а по степени борьбы с собой это будет эквивалентно, но вот тогда и интересно, насколько ожесточенной была духовная борьба феанорини. Со стороны это больше напоминало поединок сил. Потому что в принципе... «Господь Пастырь мой, не убоюсь – что сделает мне человек?»(с). Ну, не человек, майа, так ведь и феанорини не люди...
-
-
04.09.2009 в 20:15-
-
04.09.2009 в 20:27*во, прикрепил. Я тебе вкратце излагал тогда, но вот оно
-
-
04.09.2009 в 20:42Я - взглянув на время написания поста - что-то такое и подумал
-
-
04.09.2009 в 21:02Вах! Как хорошо излагаешь - "солидный ты эдакий богослов" (с) (не побоюсь этого слова
-
-
04.09.2009 в 21:23Ишь ты, солидный...
-
-
04.09.2009 в 21:44Как Феаноринг (земляк по Арде), но, кажется, не совсем дурак
Как у брата во Христе - чистое восхищение, причем без шуток. Прочитал, почти как проповедь
-
-
04.09.2009 в 22:03Ой, ну это совсем приятно, твое мнение я ценю. Пасиб.
-
-
05.09.2009 в 18:57-
-
06.09.2009 в 22:48*интересно, отчего ко мне любители Первого Дома с критикой пока не набежали...
-
-
07.09.2009 в 18:56-
-
07.09.2009 в 19:15-
-
07.10.2009 в 02:23Хотя почему ж все так плохо? И кто сказал, что следует оставаться на одном месте - раз уж дана нам жизнь в этом мире, то явно не для того, чтобы держаться прежних ошибок
В общем... Лучше бы лично обсудить некоторые концепции касательно первого Дома, Христа и т.д.
+Наро (и.о. Куруфинвэ на означенной игрушке) (Да, я таки разжился дайрями
-
-
07.10.2009 в 15:39Ну так текст не без проблем, много "стыковых" моментов... Ну и да, тут есть, о чем думать
Насчет лично обсудить - это я непрочь
-
-
29.04.2010 в 15:40Пришла по ссылке. ППКС, что и говорить.
Далее, Феанаро говорит, что умрет, если разобьют Сильмариллы. Он настолько к ним привязан? Но, даже если так... «Нет больше той любви, как если кто душу положит за други своя»(с).
Феанаро думает, что умрет, если разобьют Сильмариллы. И вообще, часто слышала разговоры о том, мол, почему Феанор должен был "сломать, уничтожить себя" по просьбе Валар? А думается мне, ведь для любого живого мыслящего существа резкие изменения образа жизни, мировоззрений, верований, даже намерений, воспринимаются как "смерть" и ""ломка", тогда как на самом деле "сломать себя" (особенно во имя помощи или спасения ближним) в данном случае означает "сломать себя старого", чтобы освободить место для постройки себя нового. И вполне мог бы Феанор, выйдя из этого испытания с честью, обновиться духовно, и быть готовым к новым, возможно еще более великим, делам.
Так что я абсолютно согласна с тем, что даже если бы Феанор и умер бы на самом деле, то для него была бы эстель даже в залах Мандоса..
Сейчас пойду к фоткам....
-
-
29.04.2010 в 16:26Вот-вот, о том и толкую.
Часто сталкиваюсь с мнением "феанароцентристов", что раз они так страшно поклялись, и такой типа ужас их ждал в случае невыполнения клятвы, что все их действия оправданы, потому как ужас же. Ужас гибели духовной в случае исполениния у них не роляет как класс... Эстель как категория тоже как-то не рассматривается. Странные "элдар", имхо...
-
-
29.04.2010 в 17:36Действительно, странные "эльфы". В конце концов, ведь был и есть Эру - к которому можно воззвать, и который может разрешить неразрешимое. Я могу понять, когда человек не верит в могущество Бога (ну не видел он Его, не чувствует Его в своей жизни... и т.д.), но эльфы, которые жили с Ангелами, которые в свою очередь уже напрямую общались с Эру... Так что, видимо, у этих "эльфов" берет верх человеческое начало.
-
-
29.04.2010 в 19:30Когда я заикалась насчет Эру, так там ответы вроде ну Им же они тоже клялись, так как к нему взывать?
Еще меня умиляет один обертон: Феанаро с Валар ведет себя чрезвычайно... м-м... надменно (хочется сказать по хамски, да ладно). Видимо, это тоже завораживает фндом, ведь как многим хочется сказануть что-то начальству/преподам/родакам авторитетно и задрав нос
Про тему "корыстных валар, родни Морготу" можно вообще говорить долго и весело. В первую очередь "Звирь" Свиридова вспоминается ("стакан не налили, заточку отобрали, последнего лишают! Все, что нажито непосильным трудом...!"Сильмариллы - три штуки, куртка импортная... четыре штуки, магнитофон советский... ой, кроссовер...).
Сплошь вариант "обделили", "обошли", "зажилили". И вот тут вырисовывается очень трогательная потребительская линия...
Вскоре доозвучу.
-
-
29.04.2010 в 19:56Вскоре доозвучу.
Доозвучь обязательно.
-
-
29.04.2010 в 20:18Меня просто тут маленько треплют. А пассаж зреет )т.е. уже дозрел) достаточно жесткий.
-
-
29.04.2010 в 22:04За отсутствием личности, затемнять было нечего : )
Да, я злой и Тёмный, а ещё терпеть не могу потомков Куруфинвэ Феанаро...
-
-
29.04.2010 в 22:21Ну, личность может и была... (сказал интеллигентный я
А я типа добрый и почти нейтральный, посему скажу что я... э-э... ну...
-
-
29.04.2010 в 22:24Мры : )
Можно подумать, я этой кунсткамерой восхищаюсь...
А насчёт личности - сойдёмся на том, что вопрос спорный : )
-
-
29.04.2010 в 22:51Итак, вся эта ситуация с нолдор ПД мне многое напоминает, так что сразу пардон за земные аллюзии (хотя я и сам не сторонник экстраполяций). Может, будет несколько сумбурно.
Короче, Феанаро заморочился ( с подачи Мелькора, друга людей и всех свободных народов Арды
соблазнившись аманской колбасойответив на призыв Валар, дунули из стремного Эндорэ. То, что дунули - ладно. Но в чем постава-то? Я понимаю, те же Валар, решив, что надо образцы породы сберечь, усыпили бы/загипнотизировали элдар, до коих дотянулись, и посылкой отправили бы в Валинор, не спросившись. Так нифига же, честно предложили смотаться-посмотреть, а уж потом - вэлкам. Ну и наладились три народа, пришли, никто на аркане не тянул. Тем не менее ряв до Эа: заманили в "золотую клетку", обошли, развели... Сильмариллы благословили, гады, как-то не так. И поди ж ты, не обрадовались великому Исходу...И тут очень красивый момент возникает, и не один: вроде есть пассаж про то, что, по словам Феанаро, Валинор того, стремным местом стал (как Деревья съели). Да и без пассажа - в Валиноре аврал, Свет померк - валим нафиг в Эндорэ, за Сильмариллами и набить рожу Морготу. А в валиноре они уж как-нить сами. Возвращаясь к теме "умру, коли что с Сильмариллами" - а как насчет "умереть за Родину"? Т.е. угрожать смертью брату по отцу - нивапрос, чуть позже резать теллери - тоже, а вот самому... Не, детище-Силмариллы, твореская натура, а про Матросовых и Гастелло в Амане по понятным причинам не знали, но...? За Родину умирать ему мелко было. Он же и Валар не уважает, и Аман ему клетка. А ведь он там родился и вырос. Напоминает некоторых эммигрантов, на родине вполне себе нормально живших, но как съехали, за лучшей жизнью погнавшись, так давай родину поливать. Что делать, у многих понятие "родина" в голове по ряду причин устаканиться не может, но считать их моральным образцом - увольте.
И очень характерно: сначала учился у Махтана, потом ему Махтан - тьфу, мелко, вот Ауле... А потом и Ауле - тьфу, он же (Феанаро)гений, а Валар погулять вышли, а Мелькор - козел, конечно, но велик, вот ему-то круто будет навалять, самое молодецкое дело... Короче, родине в рожу наплевал и поплыл.
А сыновья более бедные, т.е. да, эффект толпы, харизма батюшки, а далее - "вижу цель, не вижу препятствий". А то нам плохо будет, в тьму ввергнемся. Так чтоб спастись, любого завалим, ибо Клятва. Пока не клятва, а просто жизнь, вроде и приличне элдар, а как до нее доходит...
Не, он трагишно, конечно, но вот считать эту компанию эталоном нравственным трудно. Посочувствовать феанорини можно, можно сострадать, можно понять ( в конце концов не обязаны все любить положительных со всех сторон героев), но оправдывать их во всем и свуниться... Увольте.
Уф-ф, мякнул.
-
-
29.04.2010 в 22:56Отож
Ну типа да, спорный
-
-
30.04.2010 в 21:50Жму руку. Логичный пассаж. Абсолютно.
Не, он трагишно, конечно, но вот считать эту компанию эталоном нравственным трудно. Посочувствовать феанорини можно, можно сострадать, можно понять ( в конце концов не обязаны все любить положительных со всех сторон героев), но оправдывать их во всем и свуниться... Увольте.
И действительно, кто же говорит, что Феанору и его сыновьям нельзя сочувствовать. Можно. Но умиляться на них - это уже перебор.
И тут очень красивый момент возникает, и не один: вроде есть пассаж про то, что, по словам Феанаро, Валинор того, стремным местом стал (как Деревья съели). Да и без пассажа - в Валиноре аврал, Свет померк - валим нафиг в Эндорэ, за Сильмариллами и набить рожу Морготу.
Ой, это напомнило мне один ненаписанный мной драбблик, который до сих пор валяется где-то в голове
Вот и у Феанаро получилось что-то вроде бегства от ответственности. Юзерское отношение не только к окружающим, но и земле - когда было хорошо - попользовались, когда стало плохо - бай-бай, пойдем на новые пастбища.
-
-
30.04.2010 в 23:17Считал вас умным человеком, но ошибся, бывает...
Неудивительно, что комментов практически нет. Даже холиварить неинтересно.
-
-
30.04.2010 в 23:27зато голословно нахамить - самое то! Впрочем, на это ума надо не более, чем у Феанорингов...
*в очередной раз напоминает себе о взаимно-однозначном соответствии правоверного толкинизма и интеллектуальных расстройств*
-
-
30.04.2010 в 23:29Вот и у Феанаро получилось что-то вроде бегства от ответственности. Юзерское отношение не только к окружающим, но и земле - когда было хорошо - попользовались, когда стало плохо - бай-бай, пойдем на новые пастбища.
Феанаро собирался уйти из этой земли еще до того как в ней плохо стало. Непокой нолдор, понимаете ли, в книжке написано. Да и родиной эльдар была вся Арда, а не Аман, Эру завещал. И дети тех, кто потопал в Аман, не ответственны за выбор отцов и покинуть Аман собирались многие эльдар. Считать Родиной страну по факту места рождения - дешевый поцреотизм.
-
-
30.04.2010 в 23:34Про уровень ваших умственных способностей наслышан, засим откланиваюсь. По вашему ЖЖ не скажешь, что вы такой патриот и любитель верховной власти.
-
-
30.04.2010 в 23:39Если этот человек - правоверный толкинист, то я - президент Медведев.